以下是澳门梅高美登录_澳门美高梅网址国际汉语文化学院院长朱国华在2025届国际汉语文化学院毕业典礼上的致辞。内容有删减。
让我从一个大家熟知的故事说起。
周树人原本是个理科生，确切地说是个医科生。但是一场幻灯片的观看，让他意识到精神上的孱弱比身体上的孱弱更紧要，因而他弃医从文，从周树人变成了鲁迅。
我不知道中国如果有一个最伟大人物的评选，鲁迅是否会登上榜单前列，但是我知道2009年最伟大的苏格兰人的评选中，诗人彭斯高居榜首，得票超过了青霉素发现者弗莱明和蒸汽机改革者瓦特。1999年，英国广播公司举办的千年最伟大人物的评选中，莎士比亚拔得头筹，超过了政治家丘吉尔、科学家达尔文和牛顿等人。由此看来，文学家在人们的心目中还是处在塔尖位置。
文学为何有如此大能，能让世人敬仰呢？我认为孔子早就为我们揭示了文学的秘密。他说：诗可以兴、观、群、怨。其中最重要的是排在第一的兴。《说文解字》认为，“兴”是“起”的意思，最初可能是指合力举起某物，发出某种呼声。诗可以兴，是指诗可以以语言为材料，为我们开创一个非常的时刻，它意味着某种开端、断裂、变化，让我们跃入一个新的天地。
孔子又说：“兴于诗。”用德国哲人谢林的话来说，就是“诗是人类的女教师”。幼童发蒙，文学是最好的读物。文学经验的最初培育，就是孩子们领受万物的基础。
从较高的层次来看，能否呼应兴的召唤，产生兴会神到的哪种妙悟，取决于我们是否拥有一定的鉴赏趣味，或者说审美判断力。在古人看来，诗者天地之心。日月星辰、山川草木这些是天文，也就是自然的秩序，而语言文学之类构成了人文，也就是宇宙的精神。如果说语言让生活世界向我们绽放，那么，文学就让这个世界获得了灵魂。换个角度，我们也可以说，文学是对我们心神的安顿。当我们的心神摆脱了功利压力的时候，它就变成了自由而有趣的灵魂。
我们的心灵有多少种激情，文学就会带给我们多少种安顿的叙事图式。如果要表达怡然自得，请听《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”如果要玩味自己的生活日常，请读一读杜牧的诗句：“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。”如果要寄托家国情怀和兴亡之思，可能会脱口而出：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”当我们对宇宙的奥秘感到奇妙，总能想起布莱克的名句：“从一粒沙中窥见世界，从一朵野花中望见天堂。”当我们被忧愁驱使而茫然无措时，请听魏文帝曹丕的诗句：“忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为？”我们怎样描摹可望而不可即的情爱呢？李商隐给我们献上了深情绵邈的词句：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
请原谅我忍不住列举了这么多动人的诗句。文学让我们看得见各种难以名状的意识流动和情感闪念，让我们触物起兴，让我们感发、感染，因而产生心灵的撼动。
而在我看来，文学最被低估的价值是认识功能。通过文学我们可以获取社会知识，但并不是那种可以作为社会史或人类学材料的知识。我说的认识，不是重复已知的知识，而是指获得新的发现。文学使得无论叙事者还是阅读者都获得了进入一个人内心世界的认知特权。比如，我们阅读《红楼梦》的时候，很少不被贾宝玉所吸引，但在现实生活中，有多少人会理解并接受拒绝参加“高考”的贾宝玉呢？在阅读《祝福》的时候，有多少人意识到自己其实就是鲁镇人呢？在我看来，文学中的认识，不仅仅涉及对自我和他者的理解，更能引导我们走向善良和正义之途。
李白的诗写得好：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”希望文学永远成为同学们心中的桃花源。祝福你们！
作者丨朱国华（澳门梅高美登录_澳门美高梅网址国际汉语文化学院院长）
来源丨解放日报
编辑丨王越月
编审丨戴琪
